Имам Северо-Енисейска Рафик Шарафутдинов о крае, где по улицам ходят медведи, а большинство населения — мусульмане

Одна из самых северных мусульманских религиозных организаций России зарегистрирована в 2005 году в Красноярском крае — это МРО п.г.т Северо-Енисейска. Сейчас община  насчитывает  почти 9000 мусульман, а возглавляет ее потомок татарстанских мулл, молодой имам – Рафик Шарафутдинов.

— Как вы пришли в ислам, кто обучил вас его основам, привил тягу к познанию нового?

— В ислам меня привел дедушка Мухаммадин Низмутдинов, он взял меня на воспитание практически с самого рождения. Врачи поставили мне диагноз: лейкемия и уже готовили родителей, что такой ребенок долго жить не будет. Тогда все в свои руки взял дед, в прошлом имам одной из мечетей Татарстана (в советские времена его сослали в Сибирь), именно он и воспитывал меня до двух лет. Я уж не знаю, что сделал со мной дедушка, но как видите, я жив, Альхамдулиллях, и сейчас мне уже 33 года. Получается, что с самого раннего детства я видел, как дедушка читает намаз, держит пост. По вечерам он рассказывал мне поучительные сказки, таким образом, обучая исламу и передавая свои знания..

— С 16 лет вам и самому  пришлось взять на воспитание своего младшего брата…

— Мои родители, да будет милостив над ними Всевышний, ушли из жизни рано, мама умерла спустя 7 месяцев после родов моего младшего брата. Поэтому мне ничего не оставалось, кроме как взять его на воспитание, не отдавать же в детский дом. Поначалу помогала сестра, она и научила правильно пеленать ребенка, что можно, а чего ему нельзя. Спустя полгода мне удалось устроиться на работу и тогда дела пошли намного лучше. Стал крутиться, выживать, так сказать.

— Северо-Енисейск довольно отдаленное поселение, в 634 километрах от Краевого центра. Чтобы добраться туда нужно  переправиться на пароме через Енисей, а потом  проехать еще 300 км по бездорожью. Не каждый решиться там жить, как вы попали туда?

— Я сам родился и вырос в Лесосибирске, небольшой городок в 300 км от  Красноярска. Однажды старейшины городка позвали меня  и предложили занять пост местного имама, но для этого нужно было получить какое-то исламское образование. Собрав общиной деньги мне в дорогу я поехал в Новосибирск, в медресе. Отучившись там, я вернулся, но через некоторое время мне пришло предложение возглавить общину в  Северо-Енисейске – это 300 км на север от Лесосибирска. Старейшины Лесосибирска  вошли в положение  братьев-мусульман Северо-Енисейска и отпустили меня туда.

— Как в поселке обстоит дело с промышленностью, инфраструктурой? Как живут люди, когда переправа невозможна?

— У нас есть свои заводы: хлебозавод, завод по переработке дерева. Есть  аэропорт, и в экстренном  случае мы можем себе позволить нанять даже военный транспорт. А вообще наш  район  известен тем, что здесь имеются золотодобывающие  месторождения. Говоря о связи с большим миром, то помимо телефонов, в  каждой школе ( в районе их 11) и в каждой второй семье есть интернет.

— А это правда, что летом к вам в город выходят медведи из тайги? И как на это реагируют местные жители?

— Да (смеется), на окраине городка у нас стоит хлебозавод и к отбросам  завода собираются дикие звери, в том числе и медведи. А жители уже привыкли, кто-то сам ходит в тайгу охотиться, а кто-то просто обходит их стороной, ведь зверь он не тронет, если и его не обижать.

— А сколько мусульман проживает в Северо-Енисейске?

— По последним данным в Северо-Енисейске проживает 13500 человек, из них 66 процентов - мусульмане, также растет процент принявших ислам, сейчас таких уже 18 процентов от всей численности мусульман. Национальный состав мусульманской общины разнообразный: азербайджанцы, таджики, татары и др.

— Насколько мне известно, глава вашего района тоже мусульманин, влияет ли этот факт на вашу деятельность, оказывает ли он вам и мусульманам поддержку?

— Да, Ишмурат Минзаляевич Гайнутдинов конечно помогает. Полгода назад не без его помощи мы заложили камень первой Северо-Енисейской мечети. Глава района с одинаковым почтением относится ко всем религиям, в районе не притесняют никакие вероисповедания. Доказательством этого может служить тот факт, что на территории района уже есть церковь.

— А почему вы задумались о построении мечети только пол года назад, ведь мусульман в районе большинство? И где сейчас собираются мусульмане?

— Коллективные молитвы приходится проводить на дому, другого выхода пока нет. Однако, еще два года назад руководство района нам выделило дом для совершения молитв, но на маджлисе (собрании мусульман) мы решили его отдать русской семье погорельцев, тогда нам показалось, что они в этом доме нуждаются больше. Но уже сейчас, благодаря милости Всевышнего Аллаха мы начинаем строить большую мечеть, по местным меркам просто огромную, на 500 человек.

— За каждым успешным человеком стоит кто-нибудь близкий, человек который помогает в трудную минуту, если не делом, то хотя бы добрым словом. У вас есть такой человек?

— Да, для меня таким человеком является жена Амина. Иногда приходишь домой усталый и расстроенный (работа с людьми подразумевает не только положительные эмоции) и только она  может меня успокоить, найти какие-то нужные слова, даже дать дельный совет. Кроме того, мой сын Мухаммад, не смотря на то, что ему нет еще и трех лет часто поднимает настроение своими рассуждениями о глобальном, о человечестве.

Беседовала Лилия АРИФУЛИНА

На фото:

Имам мусульманской общины п.г.т Северо-Енисейск Красноярского края Рафик Шарафутдинов

П.г.т Северо-Енисейск Красноярского края

Ссылки по теме:

Муфтий Красноярского края Гаяз Фаткуллин: Если сибиряк пришел в мечеть — это уже навсегда

Старейшую мечеть Сибири подняли из руин потомки расстрелянных мулл

16-04-08 В комиссию Красноярского края по вопросам помилования включен муфтий региона Гаяз Фаткуллин

09-04-08 Мусульмане Красноярского края намерены пропагандировать семейные ценности среди всего населения региона

01-04-08 Мусульмане Красноярского края соберутся на ежегодный съезд